Frank Joyce: Ciò che spesso dimentichiamo della massiccia opposizione americana all'invasione del Vietnam è quale aberrazione fosse quella guerra. La violenza insita al colonialismo e alla schiavitù da parte dei coloni ha istituito il culto del militarismo, delle armi e della brutalità nei confronti delle persone di colore ed è ancora dominante ai giorni nostri. L'attuale assenza di una significativa opposizione organizzata alla guerra rappresenta una regressione verso una "normalità", vale a dire un ritorno all'impegno per la guerra e la violenza che è al centro dell'identità degli Stati Uniti
Ciò si riflette nella grande quantità di basi e operazioni militari, nonché nei livelli incredibilmente elevati di spesa militare interna ed esterna. La predominanza della violenza e del militarismo nell'intrattenimento popolare e l'estensione della venerazione per le armi personali e per il loro possesso, riflettono anche questa cultura. I risultati mostrano un alto tasso di suicidi tra persone armate, straniere e nazionali, così come frequenti sparatorie di massa nelle scuole, nei cinema, nelle basi militari, nei concerti, nei negozi e di fatto ovunque le persone si riuniscano.
M.A. Perché pensi che gli americani non siano riusciti a superare il trauma della guerra del Vietnam?
F.J. Come per la guerra civile americana, nessuna vera guarigione o riconciliazione ha avuto luogo. La devozione alla violenza e alla supremazia bianca resta oggi ancora troppo potente.
M.A. Perché pensi che gli Stati Uniti abbiano ancora bisogno di guerre? Non è il complesso militare-industriale che detta la sua legge ai leader americani?
F.J. Il governo degli Stati Uniti ha quattro rami: il Congresso, l'esecutivo, la magistratura e il Pentagono. Lavorano coordinatamente per proteggere ed estendere l'impero statunitense. Ciò richiede frequentemente l'invenzione di pretesti per invadere e occupare nazioni straniere, per realizzare interventi più limitati tra cui omicidi, manipolazione di elezioni, addestramento di dittatori e soldati stranieri, nonché fornitura di armi, di tutti i tipi. L'economia statunitense dipende da questa attività industriale-militare in una parte ben più grande di quanto generalmente si pensi o si riconosca.
M.A. Se Trump venisse rieletto, data l'instabilità del personaggio, non si corre il rischio di una guerra che sarebbe globale?
F.J. Esiste un grande rischio di guerra mondiale se Trump viene rieletto. Vi è quasi la certezza di un aumento della violenza e della repressione politica interna, che sia eletto o sconfitto. Ci sono milizie pesantemente armate in tutti gli Stati Uniti che sono già posizionate a questo scopo.
Detto questo, dobbiamo stare attenti a non prestare troppa attenzione a Trump e ai suoi difetti di personalità. È il prodotto delle forze della supremazia bianca e del nazionalismo bianco che sono profondamente radicate nella società americana. La sua famiglia, il suo il gabinetto, il suo staff, la maggior parte dei membri del Congresso, la maggior parte dei media, la maggior parte degli imprenditori e i 63 milioni di persone che hanno votato per lui nel 2016, lo stanno aiutando tutti attivamente.
M.A. Il movimento contro la guerra non dovrebbe sensibilizzare la popolazione statunitense sulla vendita di armi destinate in particolare all'Arabia Saudita e agli Emirati Arabi Uniti che stanno massacrando il popolo dello Yemen?
F.J. Sì assolutamente. Molti attivisti per la pace ne sono consapevoli e stanno facendo ciò che possono. Gran parte della popolazione americana è insensibile alla sofferenza perpetrata per suo conto, ovunque si verifichi. A peggiorare le cose, la gran parte dei massacri non viene denunciata affatto.
M.A. Sei un attivista molto impegnato per la pace nel mondo e hai ricevuto una decorazione dal Vietnam per la tua azione per la pace e l'amicizia tra le nazioni. Qual è l'impatto del lavoro che stai svolgendo con il movimento per contrastare le guerre imperialiste statunitensi?
F.J. L'impatto ovviamente non è sufficiente.
M.A. Non pensi che la guerra americana in Iraq sia stata un disastro e che George Bush e i neocon debbano essere processati per i crimini che hanno commesso lì?
F.J. Ogni manifestazione dell'imperialismo USA è un disastro. Pochissimi statunitensi sono consapevoli che il loro paese ha ucciso almeno 20 milioni di persone dalla fine della Seconda guerra mondiale. I metodi usati per confiscare la terra e imporre la schiavitù hanno dimostrato un disprezzo per le vittime civili che continua fino ad oggi. I bombardamenti di Dresda, Hiroshima e Nagasaki e l'uso dell'agente Orange in Vietnam, Laos e Cambogia sono esempi di questo.
Ho seri dubbi sul consegnare alla giustizia i criminali di guerra, siano essi presidenti, generali o responsabili di atrocità di ogni genere. Da un lato, il modello eurocentrico di "crimine e punizione" per il controllo di comportamenti indesiderati è di per sé sospetto per una serie di ragioni, compresa la sua incapacità di prevenire la guerra o i crimini di guerra. Al contrario, sostengo la costruzione di un movimento per l'autentica non violenza in tutte le relazioni tra umani, ma anche tra umani e altre forme di vita. In altre parole, respingo la tesi patriarcale del cristianesimo secondo cui l'uomo "domina" tutta la vita.
M.A. Con la vostra organizzazione Vietnam Peace Commemoration Committee (VPCC), hai svolto un lavoro straordinario nel monitorare il Pentagono nel suo programma pubblico per raccontare la storia della guerra del Vietnam e per commemorare i veterani del Vietnam nel 50° anniversario della guerra. Tutte le verità sono state raccontate sulla guerra del Vietnam?
F.J. Non è stato detto nulla che si avvicini alla verità sulla guerra, incluso quale nome darle. I vietnamiti la chiamano guerra americana, che è sicuramente più corretto. Il Pentagono e la maggior parte dei media sono profondamente coinvolti nel perpetuare una versione mitica della guerra e dell'opposizione ad essa. Sono riusciti al punto che anche coloro che hanno partecipato ad attività anti-guerra hanno quello che io chiamo un complesso di inferiorità rispetto al movimento. VPCC lavora duramente per combattere questi miti, ma sono profondamente radicati.
M.A. Sapendo che i media mainstream sono al servizio del grande capitale e dell'establishment, i media alternativi non hanno un ruolo importante da svolgere per informare il pubblico sugli eccessi dei leader?
F.J. Assolutamente. Da un lato, i media alternativi influenti esercitano pressioni sui media mainstream per fornire informazioni più accurate. D'altra parte, di per sé, rafforzano la forza del movimento.
M.A. Sei coinvolto in diverse organizzazioni, tra cui la Coalizione per i diritti umani del Michigan (MCHR), dove fai parte del consiglio di amministrazione. Puoi spiegare ai nostri lettori le azioni della tua organizzazione?
F.J. L'MCHR è stata fondata oltre 30 anni fa a Detroit, nel Michigan, per combattere quella che allora era chiamata la maggioranza morale. La supremazia bianca crea regolarmente organizzazioni per far avanzare la propria ideologia. Possiamo citare ad esempio il KKK, i consigli dei cittadini bianchi, la Legione nera che era molto attiva nel Midwest americano, incluso a Detroit (al suo apice negli anni '30, molti alti funzionari del governo di Detroit ne erano membri). Più recentemente, il Tea Party ha contribuito a spianare la strada all'elezione di Donald Trump. Il MCHR lavora su molti fronti dell'azione e dell'educazione per offrire una visione diversa di ciò che la nostra società può diventare.
M.A. Hai un background molto ricco in diversi campi che vanno dal sindacalismo ai media, sei anche molto coinvolto nel movimento contro la guerra e contro il razzismo. Non abbiamo bisogno di un fronte globale contro la guerra oggi?
F.J. Un entusiasmante lavoro di trasformazione è in corso in tutto il mondo. Ciò di cui abbiamo un disperato bisogno è un modo per coordinare la strategia e le risorse di un movimento globale troppo frammentato. Ad un certo punto, il Forum sociale mondiale sembrava aver contribuito a svolgere questo ruolo. Al momento, stiamo cercando questo meccanismo di unificazione. Il problema è ovviamente complesso perché negli Stati Uniti e in altri paesi vi è anche una certa frammentazione. Secondo me, non abbiamo molto tempo per risolvere questo problema. Il collasso sistemico del capitalismo globale basato sulla razza che avevamo anticipato e previsto, sta per accadere.
Frank Joyce, attivista politico di lunga data, ha presieduto il consiglio di amministrazione di The Working Group (TWG), una società di produzione di media no profit che sostiene il movimento anti-odio Not In Our Town (NIOT). per molti anni nel consiglio di amministrazione della Coalition for Human Rights (MCHR) del Michigan, è stato direttore della comunità
È stato il direttore della comunicazione del sindacato United Auto Workers per molti anni. L'attivismo politico di Frank Joyce, residente di lunga data a Detroit, è iniziato con il movimento per i diritti civili. Si unì al Northern Student Movement (NSM) nei primi anni '60 e poi aiutò a fondare People Against Racism (PAR). Da allora, è stato coinvolto in campagne sindacali, antirazziste, sui diritti umani e di pace. È membro del Consiglio Nazionale degli Anziani (NCOE), un'organizzazione di veterani dei diritti civili che si battono per la giustizia e la non violenza. Ha ricevuto con altri cinque attivisti di pace americani, tra cui sua moglie, il badge "For Peace and Friendship Among Nations" dall'Unione vietnamita delle organizzazioni di amicizia (UVOA) in riconoscimento del contributo per la pace e l'amicizia tra i due popoli.
I suoi scritti sono pubblicati su AlterNet e altrove. Il suo libro scritto in collaborazione con Karin Aguilar-San Juan, The People Make The Peace, Lessons From The Vietnam Anti-War Movement è stato pubblicato a settembre 2015.
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