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Il peso delle tradizioni

Dixie Edith | cubadebate.cu
Traduzione per Resistenze.org a cura del Centro di Cultura e Documentazione Popolare

26/09/2021

Cosa significa essere uomo e donna nella Cuba di oggi? Come si articolano i ruoli, i paradigmi e le costruzioni di genere nel tessuto di quelle famiglie diverse ed eterogenee che la più recente Costituzione cubana o il Codice inclusivo che stiamo costruendo, sostiene?

Le domande non sono da poco. In linea con quello scenario di cambiamento che questa rubrica ha descritto più di una volta - o che è evidente nelle reazioni di più di un utente di Internet - i cubani inciampano sulle loro stesse tradizioni quando cercano di dare risposte.

Un sondaggio anonimo online, ancora in corso, rivela i contrasti tra le 186 persone (101 donne e 85 uomini), di tutte le età e di tutte le regioni del paese, che hanno già cliccato per contribuire con le loro opinioni. I testi anonimi rivelano talvolta un sorriso sornione ma anche stereotipi profondamente radicati e affermazioni rabbiose, da entrambe le parti della questione.

Parlare di relazioni, famiglia e machismo genera molte polemiche, soprattutto tra i giovani interlocutori. D'altra parte, coloro che si sono avvicinati al questionario da una fascia d'età un po' più anziana non si sono addentrati molto nel dibattito su un argomento che, a quanto pare, è stato imbrigliato da anni di tradizione. Sintomo di un cambiamento, secondo alcuni criteri, o di una maggiore familiarità tecnologia - il questionario è somministrato su Google docs - secondo altri. Quello che è certo è che dietro ogni risposta e ogni domanda in bianco si nasconde un mondo di riflessioni che vale la pena di scoprire e a cui prestare attenzione. È in gioco il progetto sociale a cui aspiriamo.

Vivere nel XXI secolo, con tutti i privilegi di esistere nell'era dei computer e delle comunicazioni sembra avere poca importanza. Fondamentalmente, i codici ancestrali non sono cambiati molto. Quasi il 60% degli intervistati, sia donne che uomini, si sono ritratti come vivessero un secolo indietro nel tempo.

Alla domanda sul ruolo che svolgono in famiglia hanno risposto 139 intervistati. Ma la famiglia a cui si riferiva la maggioranza (76% delle donne e 93% degli uomini) era quella di Fred Flintstones: chi nel loro ruolo di capofamiglia, chi regina della casa e dedita ai figli.

"Nel corso della storia", si legge in un sondaggio di un venticinquenne, "gli uomini si sono distinti per la loro forza, il coraggio, le abilità, le capacità e soprattutto per la loro intelligenza. Senza di noi non ci sarebbe l'umanità. Noi siamo l'intelletto umano. Tuttavia, donna significa fragilità, dolcezza, tenerezza. Anche se ha toccato conquiste riconosciute, non potrà mai superarci".

Proprio come nelle caverne. Povera la moglie.... se ne ha una.

Le donne vengono descritte - molto più degli uomini - attraverso le loro "virtù" estetiche: belle, delicate, come fiori. E naturalmente sono dolci, fedeli, amorevoli e devote. Il vecchio assioma che "di madre ce n'è una sola..." sembra all'origine di tutte le riflessioni. Il 96% degli intervistati definisce la donna in relazione alla maternità. Per gli uomini, fedeli alla tradizione più patriarcale, venivano riconosciute capacità, integrità, coraggio e soprattutto forza. Solo il 22% delle risposte ha menzionato la paternità.

La maggior parte di queste definizioni stereotipate - il 62% - sono date dagli uomini. Definiscono le donne in opposizione a se stessi e più di uno le descrive come "un male necessario". Tuttavia, rivelano il peso delle tradizioni nella formazione delle relazioni di genere. Quasi il 47% adotta criteri molto maschili. Solo 20 persone - il 7% degli intervistati - hanno definito il rapporto di coppia in termini di parità e solo otto di loro erano donne.

 "Gli uomini sono coinvolti in attività molto più complicate - agricoltura, politica, industria - ma noi siamo più coinvolte in compiti che non richiedono una tale forza fisica", ha scritto una studentessa universitaria di 22 anni.

Gli esperti suggeriscono che queste costruzioni possono anche essere strettamente legate alle diverse strategie che le famiglie hanno trovato per far fronte alle crisi economiche e più recentemente, sanitarie. Entrambe hanno forzato un riassestamento nella distribuzione dei ruoli strettamente legata al reddito e alla tradizione di vedere le donne come "custodi" della casa. La realtà ha anche dimostrato, d'altro canto, che in quelle coppie in cui la donna si rifiutava di rinunciare alle sue conquiste e cedeva parte dello spazio domestico al suo compagno, lui doveva imparare a lottare con fornelli e scope.

Né un alto livello di scolarizzazione determina posizioni avanzate, a giudicare dai risultati ottenuti finora da questo questionario virtuale. L'educazione, anche se influente, non è direttamente proporzionale al cambiamento degli atteggiamenti.


Ai margini di un dibattito sulla famiglia

Se l'inizio del ventesimo secolo ha visto più di qualche tradizione patriarcale, il nuovo millennio ha colto il mondo in un'apparente contraddizione, dove i ruoli tradizionali si stanno lentamente confondendo, mescolando e adattando.

I movimenti femministi, da un lato, sostengono che la divisione dei ruoli sociali che si presume essere naturale non è così naturale; sono costruiti culturalmente e quindi possono essere cambiati.

I valori ereditati dall'educazione sessista - forza, autorità e contenimento delle emozioni per i ragazzi e tenerezza, dolcezza e obbedienza per le ragazze - non sono nemmeno così chiari in molti settori della vita quotidiana a Cuba. Ma il cambiamento ha altre sfumature.

La maggior parte degli specialisti associa il fenomeno alle trasformazioni sociali avvenute a Cuba nella seconda metà del XX secolo: l'integrazione delle donne nella forza lavoro, il rafforzamento della loro indipendenza economica e la loro libertà di scegliere il divorzio e il numero di figli. Ma questa rivoluzione nei modelli sociali è stata accompagnata dall'alfabetizzazione, dalla diffusione della cultura, da un sistema sanitario gratuito, cose che hanno cambiato la vita di uomini e donne.

E questo ha un impatto particolare sulla famiglia: una realtà condivisa con altre parti del mondo, come evidenziano fonti delle Nazioni Unite. Quella che è comunemente conosciuta come la cellula essenziale della società è segnata da una riduzione delle sue dimensioni, un aumento delle unioni consensuali e delle rotture coniugali, una diversità di formati e un impegno nel riconoscimento delle filiazioni multiple, tra le altre caratteristiche.

Anche se la vita quotidiana e il nostro sondaggio mostrano, nell'anonimato, che molte famiglie vivono ancora "alla vecchia maniera" quando si tratta di ruoli, i punti luminosi si intravedono alla fine del cammino. Anche se la trasformazione è lenta, oggi possiamo già vedere tutto. Ci sono famiglie dove il cambiamento è già un fatto e mostrano una gamma variopinta: da quelle formate da coppie dello stesso sesso, ad altre che sono unite dall'affetto, attraverso configurazioni multiple e diverse. Altri, nel frattempo, non hanno nemmeno tentato di rompere con la vecchia tradizione patriarcale.

Allo stesso tempo, secondo Patricia Arés Muzio, dottoressa di ricerca in Scienze Psicologiche, la diversità nella composizione del nucleo familiare fa sì che i riferimenti di maternità e paternità acquisiti nel corso delle generazioni non siano in molti casi funzionali.

Secondo lei, questo ha un lato positivo, perché "il crollo dell'autorità patriarcale porta a nuove forme di relazioni parentali, consolidate in una cultura che sostiene il rispetto, la giustizia e l'equità", ha detto durante l'ottava Conferenza sulla maternità e paternità, parità di diritti e responsabilità, trasmessa attraverso le reti sociali del Centro nazionale di educazione sessuale (Cenesex).

"Nella famiglia cubana, più che parlare di una madre e un padre biologici, ci sono sistemi di educazione parentale con la presenza dei nonni, specialmente la nonna materna", ha spiegato l'esperta.

Altri elementi si aggiungono a questo contesto. Per citarne solo uno, le statistiche rivelano che più del 50% dei padri biologici non sono fisicamente presenti nel nucleo familiare, a causa di divorzi, migrazioni o mobilità professionale. Le madri o le nonne, nel frattempo, continuano ad essere le principali responsabili dell'educazione dei figli, una questione con profonde radici culturali che genera persino "la resistenza di molte donne a cedere spazio agli uomini nell'educazione dei figli e in concomitanza, la difficoltà per molti uomini di creare uno spazio chiaro per l'esercizio di una nuova paternità", ha detto la psicologa, qualcosa che è direttamente collegato alla riproduzione dei ruoli che l'indagine virtuale rivela in modo maggioritario.

Non tutto è nero all'orizzonte della famiglia, altri indizi lo indicano. La libertà con cui i più giovani si sono espressi, la capacità di dire pane al pane e il vino al vino - anche se il pane a volte è ancora duro e il vino aspro - sono buoni sintomi e punti di forza di fronte al dibattito sul progetto di Codice della Famiglia, che ha appena iniziato il suo cammino.

Per Arés, lo sviluppo tecnologico e l'interconnessione globale influenzano le percezioni degli individui e aggiungono elementi culturali e discorsivi alla formazione delle nuove generazioni, che lasciano la sfera di influenza della famiglia e della scuola. C'è più conflitto in casa, più dibattito. A giudicare anche dalle nostre forme, la sintesi di questi tempi sembrerebbe un invito allettante: benvenuto il contraddittorio!


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