www.resistenze.org - pensiero resistente - editoriali - 17-02-25 - n. 923

L'inumanità generata dal capitalismo

Prabhat Patnaik | peoplesdemocracy.in 
Traduzione per Resistenze.org a cura del Centro di Cultura e Documentazione Popolare

16/02/2025

Georg Lukacs, il famoso filosofo marxista, una volta osservò che "anche il peggior socialismo è meglio del miglior capitalismo". Quell'osservazione, fatta nel 1969 e ripetuta nel 1971, senza dubbio sulla base della percezione di Lukacs del socialismo realmente esistente in Unione Sovietica e nell'Europa orientale, che conosceva bene, era stata trattata con scetticismo anche nei circoli della sinistra occidentale dell'epoca. Il recente episodio dei deportati dagli Stati Uniti, tra cui donne e bambini, rimandati in India e in altri paesi del terzo mondo, in catene e ammanettati su aerei militari, riporta alla mente quell'osservazione. C'erano almeno due evidenti caratteristiche attraenti del socialismo realmente esistente dell'Unione Sovietica e dell'Europa orientale che lo distinguevano da qualsiasi altro paese capitalista.

Uno riguarda il pieno dispregio, anzi il puro odio razziale, alla base di questa deportazione da parte del principale paese capitalista del mondo, di cui i paesi socialisti erano ufficialmente e assolutamente alieni. Si è consapevoli, naturalmente, che i pregiudizi razziali sarebbero stati presenti tra la gente anche nei paesi socialisti di allora, nonostante tutte le posizioni governative contrarie, pregiudizi che stanno venendo alla luce dopo il crollo del socialismo in quei paesi; si è anche consapevoli degli immensi sforzi compiuti negli ultimi tempi dalle forze progressiste nei paesi capitalisti avanzati per creare una società più tollerante, anche dal punto di vista razziale. In effetti molti attribuirebbero la disumanità della deportazione non al capitalismo in sé, ma al trumpismo, cioè alla totale disumanità della cricca neofascista che attualmente detiene le leve del potere negli Stati Uniti.

Se è certamente vero che il trumpismo non è identico al capitalismo in sé, sarebbe un errore considerarlo un fenomeno separato e alieno. Il razzismo dei tempi moderni è un prodotto dell'imperialismo e il capitalismo come modo di produzione è inconcepibile senza l'imperialismo. Persino le tendenze progressiste sotto il capitalismo non ripudiano l'imperialismo come un fenomeno di sfruttamento ripugnante che appartiene al passato; lo vedono piuttosto come un fenomeno che ha portato il progresso e la "modernità" a società lontane. Implicita in questa visione che vede tali società incapaci di raggiungere il progresso e la "modernità" da sole, vede l'imperialismo come un'entità benigna, con la convinzione della superiorità della razza impegnata nel progetto imperialista. Per quanto buone possano essere le intenzioni della tendenza progressista nelle metropoli contemporanee, finché non ripudiano l'imperialismo, non possono liberarsi dalla macchia del razzismo; e il fatto che non ripudiano l'imperialismo è evidente anche oggi nell'ampio sostegno esteso anche dagli elementi progressisti alle due recenti guerre sostenute da tutte le potenze metropolitane, una un genocidio contro un intero popolo, e l'altra un risultato dell'espansione imperiale occidentale.

In altre parole, il razzismo rimane latente nei paesi metropolitani, non solo come pregiudizio persistente, ma anche all'interno dei circoli dirigenti, compresi gli elementi liberali. E nei periodi di crisi capitalistica, acquista nuovo slancio poiché il capitale monopolistico lo utilizza per "diversificare" alcuni sfortunati gruppi di immigrati per rafforzare la propria posizione contro le minacce alla sua egemonia e per dividere la classe lavoratrice. Al contrario, nei paesi un tempo socialisti, la formazione politica al potere era totalmente contraria al razzismo e ne sopprimeva qualsiasi espressione nella società. Questo, molti sostengono, era un'imposizione. Ma il punto è: che fosse o meno un'imposizione, non lasciava spazio all'ascesa di una posizione trumpista.

Vorrei ora passare al secondo aspetto in cui gli ex paesi socialisti si sono dimostrati superiori, ovvero il raggiungimento della piena occupazione, che tra l'altro ha anche eliminato un importante fattore materiale, vale a dire la disoccupazione che tipicamente è alla base dell'ostilità verso gli immigrati e che si osserva nei paesi capitalisti avanzati.

Il motivo per cui le persone provenienti dai paesi del terzo mondo desiderano emigrare in paesi come gli Stati Uniti è la disoccupazione dilagante nei loro paesi di origine. È vero, coloro che emigrano non sono necessariamente quelli che sono in stato di completa indigenza; il fatto che ogni migrante abbia dovuto sborsare ben 4,5 milioni di rupie agli intermediari per organizzare il suo ingresso negli Stati Uniti attraverso le "rotte dell'asino" dimostra che aveva qualche mezzo a sua disposizione. Ma certamente il suo desiderio di emigrare nasce da due fattori: l'assenza di un'occupazione sufficientemente gratificante e l'esistenza di un'enorme disuguaglianza nella società a cui appartiene che lo rende insoddisfatto della sua condizione materiale. Entrambi questi fattori derivano dal progetto di costruire il capitalismo nel paese. Non importa quanto sia rapido il tasso di crescita del PIL del paese, non importa quanti trilioni di dollari raggiunga la dimensione del suo PIL, questi fattori rimarranno sempre, così come il desiderio di migrare da parte di una parte della popolazione.

È una vergogna che, a più di 75 anni dall'indipendenza del Paese, abbiamo ancora una società dalla quale le persone desiderano disperatamente emigrare, anche quando il rischio associato a tale migrazione comporta essere trattati come animali e rimandati a casa, in gabbia. Questo è l'inevitabile risultato della costruzione di una società capitalista in un Paese del terzo mondo oggi.

Dall'altro lato, il motivo per cui un Trump può deportare impunemente tali immigrati, anche se la stessa società statunitense è nata attraverso l'immigrazione degli europei che si sono impadroniti della terra appartenente alla popolazione indigena, è l'esistenza della disoccupazione di massa. La teoria economica borghese sostiene, in modo del tutto falso, che la crescita a lungo termine di un'economia capitalista dipende dal tasso di crescita della sua forza lavoro. Se questa affermazione fosse vera, gli immigrati in America dovrebbero essere accolti come un mezzo per aumentare il tasso di crescita di quell'economia; ma non è così e la piaga della disoccupazione rende popolare anche la linea dura di Trump sull'immigrazione. L'ironia della situazione è tale che il partito più di sinistra in Germania, il partito di Sahra Wagenknecht, che si è staccato dal partito di sinistra Die Linke a causa del tacito sostegno di quest'ultimo alle guerre condotte dalla NATO, deve prendere una posizione sull'immigrazione non diversa da quella dell'establishment tedesco di destra. Il flagello della disoccupazione, che è così pervasivo, affliggendo sia i paesi di origine che quelli di destinazione dei migranti e che necessariamente accompagna il capitalismo per tutta la sua esistenza e assumendo una forma virulenta in un periodo di crisi come quello attuale, è alla base della disumanità a cui assistiamo, una disumanità che tratta le persone come bestiame e le deporta in catene.

Al contrario, le società socialiste di un tempo erano totalmente libere da questo flagello. Infatti non dovevano affrontare la disoccupazione, ma la scarsità di manodopera. Janos Kornai, il noto economista ungherese, che tra l'altro non era socialista, aveva seguito l'esempio di Kalecki e aveva tracciato una distinzione tra sistemi "con limitazioni della domanda" e sistemi "con limitazioni delle risorse"; aveva sottolineato che mentre il capitalismo era un sistema con limitazioni della domanda, il socialismo era un sistema con limitazioni delle risorse. Una conseguenza di ciò era che le società socialiste di un tempo erano caratterizzate da carenze, razionamenti e code: con il pieno utilizzo delle risorse, la quantità di beni che potevano produrre era inferiore al potere d'acquisto nelle mani delle persone ai prezzi prevalenti; ciò significava, tuttavia, che le risorse, compresa la forza lavoro disponibile, erano pienamente utilizzate. In effetti queste società socialiste sono state le uniche in tempi moderni ad aver sperimentato la piena occupazione, tanto che la forza lavoro ha dovuto essere aumentata da un significativo incremento del tasso di partecipazione delle donne al lavoro, che a sua volta ha avuto implicazioni sociali molto profonde. E a parte il guadagno che l'occupazione forniva, i lavoratori di quelle società non dovevano subire la perdita di autostima che inevitabilmente accompagna la disoccupazione.

Molto è stato scritto contro quelle società socialiste realmente esistenti, anche da autori di sinistra; e con il crollo di quel sistema, si è creata l'impressione che non ci sia alternativa al capitalismo in società come la nostra. La verità, tuttavia, è che finché perseguiamo il capitalismo, anche se produciamo miliardari, l'ignominia associata all'essere una persona di "classe inferiore" da era coloniale non abbandonerà mai il nostro popolo. I lavoratori comuni continueranno a essere trattati come bestiame e quando lasceranno le nostre coste per cercare una vita migliore altrove, come inevitabilmente alcuni fanno, saranno riportati nel paese in manette e catene. Solo una società socialista, che siamo in grado di costruire meglio nel nostro paese imparando dagli errori del passato, può superare il flagello della disoccupazione e il destino delle persone trattate come animali in gabbia.


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