250 anni di storia degli Stati Uniti: quale America si celebra realmente?

Nikos Mottas * | idcommunism.com
Traduzione per Resistenze.org a cura del Centro di Cultura e Documentazione Popolare

05/07/2026

I fuochi d'artificio si sono spenti. I discorsi sono terminati. Ancora una volta, la classe dirigente statunitense ha celebrato l'ennesimo Giorno dell'Indipendenza all'insegna dei consueti valori di libertà, democrazia e «sogno americano». Eppure, al di là dell'anniversario ufficiale, si nasconde un'altra America: un'America che raramente compare nei discorsi presidenziali o nelle retrospettive televisive.

C'è sempre stata più di un'America.

C'è l'America di Wall Street. E c'è l'America di Haymarket.

C'è l'America del Pentagono. E c'è l'America dei milioni di persone che hanno manifestato contro la guerra in Vietnam.

C'è l'America di McCarthy. E c'è l'America di Paul Robeson, che rifiutò di piegarsi alla persecuzione anticomunista.

C'è l'America di J. Edgar Hoover. E c'è l'America di Angela Davis, che trasformò la persecuzione politica in un simbolo di resistenza.

C'è l'America del Ku Klux Klan. E c'è l'America di Martin Luther King Jr.

C'è l'America di Rockefeller. E c'è l'America di Eugene V. Debs.

C'è l'America dei miliardari di Amazon. E c'è l'America dei lavoratori di Amazon che lottano per costituire sindacati.

C'è l'America di Ronald Reagan, che bollò l'Unione Sovietica come «impero del male» mentre finanziava la controrivoluzione, armava le forze reazionarie e intensificava l'offensiva anticomunista globale. E c'è l'America di coloro che si rifiutarono di accettare l'anticomunismo come patriottismo.

C'è l'America di Richard Nixon. E c'è l'America dei milioni di persone che costrinsero la guerra del Vietnam alla sconfitta politica.

C'è l'America di Henry Kissinger. E c'è l'America che si schierò a fianco del Vietnam, del Cile e della Palestina.

C'è l'America della CIA. E c'è l'America di William Z. Foster e Gus Hall, che si rifiutarono di abbandonare la lotta per il socialismo nonostante decenni di persecuzioni e di isteria anticomunista.

C'è l'America delle piantagioni di schiavi. E c'è l'America di Harriet Tubman.

C'è l'America del massacro di Ludlow. E c'è l'America dei minatori che si rifiutarono di arrendersi.

Non si tratta semplicemente di due tradizioni politiche.

Si tratta di due interessi di classe opposti.

Un'America possiede le banche, le grandi aziende, i media e l'apparato del potere statale. Conduce guerre all'estero mentre esige sacrifici in patria. Celebra la «libertà» mentre difende lo sfruttamento. Parla di democrazia mentre rovescia i governi che si rifiutano di sottomettersi ai suoi interessi.

L'altra America lavora nelle fabbriche, nei magazzini, nelle scuole, negli ospedali e nei porti. Organizza i sindacati, resiste al razzismo, si oppone alle guerre imperialiste e lotta - spesso contro ostacoli enormi - per una società fondata sulla solidarietà piuttosto che sul profitto.

La prima America ha governato per la maggior parte dei 250 anni di storia del Paese.

La seconda non ha mai smesso di resistere. Questa è l'America che le celebrazioni ufficiali non possono cancellare.

L'America di Haymarket. L'America dello sciopero con l'occupazione delle fabbriche di Flint. L'America del Partito Comunista degli Stati Uniti. L'America delle Pantere Nere.

L'America di milioni di lavoratori che, generazione dopo generazione, si sono rifiutati di credere che lo sfruttamento fosse libertà o che l'impero fosse democrazia.

La storia degli Stati Uniti non è mai stata la storia di una nazione unita dietro un unico ideale.

È sempre stata la storia di una lotta di classe tra due Americhe.

E se la storia insegna qualcosa dopo 250 anni, è proprio questo: Gli imperi celebrano gli anniversari. I lavoratori fanno la storia.

* Nikos Mottas è caporedattore di «In Defense of Communism».